La etnometodologÍa de Harold Garfinkel: octubre 2013

domingo, 27 de octubre de 2013

Libro De Garfinkel Mas Conocido

Estudio de la etnometodologia [Aqui]

sábado, 26 de octubre de 2013

Reseñas

Reseña de la Etnometodologia de Harol Garfinkel por Alejandra Fuentes G. [Aquí]

Revista científica (reseña de la Etnometodologia de Harol Garfinkel[Aquí]

Discurso y sociedad Etnometodologia Alan Firth traducido por Teresa Cadavid [Aquí]

jueves, 24 de octubre de 2013

Bibliografía Básica

1. Las nuevas sociologías (Philippe Corcuff) reseña del libro [Aqui]
2. Teoria sociológica contemporánea(Ramón Flecha) [Aqui]
3."Teoría Sociológica Moderna" (George Ritzer)[Aqui]

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Harold Garfinkel (1917-2011)

Nacido 29 de octubre 1917 Newark, New Jersey

Murió 21 de abril 2011 (93 años) Los Ángeles, California

Los campos teoría sociológica , la teoría social

Conocido por indiferencia etnometodológico, métodos miembros, requisito de suficiencia único problema taller

Influencias Aron Gurwitsch , Talcott Parsons , Alfred Schütz

Él es conocido por la creación y el desarrollo de la etnometodología como un campo de investigación en la sociología. Ha publicado varios libros durante toda su vida y es bien conocido por su libro, Estudios en etnometodología, que fue publicado en 1967.

Citas

Según Garfinkel la etnometodología es “los estudios que siguen buscan tratar las actividades y circunstancia practicas y el razonamiento sociológico practico como objetos de estudio empírico…. Quieren aprender de ellas como fenómenos que son por derecho propio” (estudios en etnometodología pág. 9).

«etnometodología» para referirme a la investigación de las propiedades racionales de las expresiones contextuales y de otras acciones prácticas como logros continuos y contingentes de las prácticas ingeniosamente organizadas de la vida cotidiana.(estudios de etnometodología pag.20)

El que «carezcan de interés» sólo se refiere a prácticas razonables, con argumentos plausibles y con hallazgos razonables. Tiene que ver con tratar lo «explicable-para-todo-propósito-práctico» como un asunto que puede descubrirse exclusiva y completamente. El que los miembros «estuviesen interesados» implicaría que sus tareas tendrían un carácter «reflexivo» sobre las actividades prácticas observables; que esos miembros examinarían las habilidosas prácticas de investigación racional como fenómenos, sin un solo pensamiento para correcciones o ironías. (Estudios de etnometodología pag 17-18.)

Con «explicables» mi interés se dirige a circunstancias como las siguientes. Me re-fiero a lo observable-y-susceptible-de-rendimiento-de-cuentas, esto es, a lo asequible a los miembros como prácticas situadas del mirar-y-relatar. (Estudios de etnometodología pag.9)

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